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无妄之灾什么意思(为什么说世人误解了无妄之灾)

无妄之灾,成语词典解释为:“无妄:意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。”无妄之灾是从《周易》无妄卦而来。

关于《无妄》卦的理解,《易传·杂卦传》:“无妄,灾也。”朱熹《周易本义》:“无妄而灾自外至。”程颐又解为:“无妄者,至诚也。至诚者,天之道也。”这些解释都是很肤浅的,也都为误解。这是因为历代解易者不知“无妄”二字从何而来,更不知“灾”于何人。

其实无妄卦是文王对商周战争的预后部署,指出应当对失败者如何处置,对原统治者的宗族如何安置,是一个非常重大的政治蓝图,也是一项十分浩大的工程。直至周公东征后,“无妄”的政治规划才真正落实到位。

文王写周易的故事22篇-无妄

使者问:“公子发在我来时还专门谈到:商王朝有六百年的基业,宗族势力庞大,如何能让他们俯首听命,世世代代接受我们的统治呢?希望能得到侯爷的指示。”

文王笑着说:“很好,想的很细致。这也正是今天我要讲的。”说着随手划了个天雷卦:

小丁一看,“六二、六三两个阴爻在下卦,是分封之地。阳爻把阴爻围在下卦,就是把商王的后嗣包围起来了。”

◎无妄,元亨利贞。其匪正,有眚,不利有攸往。

文王写了卦辞,对使者说:“无妄,就是没有心存妄想。卦辞的‘无妄’指要做到使商人后嗣不再心存妄想。他们死了复辟的心,我们才能够长治久安。怎么才能做到这一点呢?要从两个方面着手:

一是如卦象显示的,两个阴爻被挤压在下卦,我们要从政治上打压他们,重新分给他们一块地,封其后人为诸侯,让他们管理原有的民众,使商人不要绝嗣,他们就会感念我们的不杀之恩。如果还在原地居住,就会认为是我们抢占了他们的国家,不仅不感念我们,还会仇恨我们。两者在意念上是不同的。

二是既然把阴爻围起来,就是说我们要有自己的嫡系封国在其周围,监视着他们,如有叛乱就剿杀之。

这两项工作都做好了,他们才会永远不心存复辟的妄想。”

使者:“明白了,‘无妄,元亨利贞’应该这样理解:我们要让失败者永远不心存复辟的妄想,国家才会安宁。有利于这样做。正为是。眚sheng为眼睛看不清。‘其匪正,有眚’是说如果不是这样去做,说明看不到问题的实质。‘不利有攸往’是指谁呢?

文王答:“是指的‘其’,就是不按照这种思想行事的人。他们对战后局势的复杂性预见不够,会草率处理复杂的问题,埋下巨大的隐患。要知道,失败的敌人不会甘心退出历史舞台,往往利用我们集团内部矛盾进行分化,意图达到自己复辟的目的。所以像这种人没有长远观念的人不能出去干大事业。”

◎初九无妄,往吉。

使者问:“初九的‘无妄’和卦辞‘无妄’是一个意思吗?”

文王:“卦辞指的是政治集团,初九指的是百姓,指向不同,概念就有区别。作为士兵,即便立了战功也难以晋身贵族阶层,这是我们这个社会体制决定的,我们也必须保证这种社会机制的长久运行。所以抱着这种心态的人才可以出去做事。”

◎六二不耕穫;不菑畬。则利有攸往。

使者想:六二是领主,不需要耕种就有收获,不需要开发生地,自然有别人替他把生地变成良田。属于守本分,没有妄念的人,这种人本身没有出去的念头,却可以予以重任。

◎六三无妄之灾。或繋之牛,行人得之。邑人之灾。

使者问:“卦辞讲失败的商人无妄我们才元亨利贞,六三为何又讲无妄而导致灾难呢?”

文王答:“两者的不同有两个因素:一是卦辞‘无妄’是针对的商朝贵族,他们必须老老实实,不准乱说乱动。而六三是经商之人,通过经商积累更多的财富,是他们的本能,所以他们的‘妄’是维持生计、发展经济之妄,就不能‘无妄’了。

二是从爻象看,三爻居内临外,有出走之象。六三为静,就是不让出走。要知道,商人自古以来就有经商的传统,从内走向外,走向世界各地,交换货物,满足人们的不同生活需求,是他们的生存技能。应当让商人继续经营本业,他们从心里才能安静下来。”

小丁接道:“知道了,不让商人去经商,别的生计又干不了,就会聚集在一起闹事。这就是因无妄而导致灾难的原因。原来用于拉货车的‘牛’只好系在牛栏中,而行人却将牛改变了用途,坐着牛车出去慢慢赶路。没有了商业,邑人家里富余的东西消耗不了,生活必需品又买不到,货币得不到流通,社会经济难以发展,最终还是整个社会之灾。侯爷通过这段爻辞提出了社会发展的结构性问题,值得我们深思。”

(朱熹《周易本义》:“卦之六爻,皆‘无妄’者也。六三处不得正,故遇其占者,无故而有灾,如行人牵牛出去,而居者反遭诘捕之扰也。”为错解。)

◎九四可贞,无咎。

九四是九五的追随者和助手,不管有没有妄念都可以出去做事。小丁想:为什么写“无咎”?为了维护国君的利益,别人说闲话,造谣生事,作为大臣还是要做下去,没有错。周公就是这么做的。

◎九五无妄之疾,勿药有喜。

使者问:“九五应该是我们周国的君王,失败者不能有妄念,我们却不能没展望。这个‘疾’和‘药’指什么呢?

文王曰:“人无远虑,必有近忧。创建一个新的国家,百废待兴,什么都要想到前头。如果谋划不周,就会带来社会混乱,九五之疾就是指社会疾病。‘药’是补救措施。很多社会矛盾是由社会深层次结构的不完善所形成的,头疼治头,脚疼治脚,什么时候也解决不了根本问题。所以国君要殚精竭虑,把国家的体制结构安排好,社会就不会有疾病了。”

◎上九无妄行,有眚,无攸利。

使者认为:上九是周国的姬姓宗亲,或是老臣,有独断专行之权。无妄行,对大周国的发展前景没有展望,没有清晰的治国理念,还是政治观念有问题。对政治观念有问题的人不能重用,回去要给公子发汇报明白。

其它卦的注释请参阅杨吉德《周易说解》。

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